Điều Linh Ứng Báo Trước

Kính gửi: Ban Lãnh Đạo HOA VIÊN NGHĨA TRANG CHÁNH PHÚ HÒA – BẾN CÁT – BÌNH DƯƠNG

Cách đây nhiều năm, công luận đều hay biết nhà văn Sơn Nam, đạo diễn trẻ Huỳnh Phúc Điền, nhạc sĩ Thanh Sơn ở quê hương, nhạc sĩ Phạm Duy từ nước ngoài đã an giấc nghìn thu trong lòng nghĩa trang của Hoa Viên Chánh Phú Hòa. Đó là sự thật. Sự thật đó đã đánh động sự hợp lưu keo sơn của giới văn nghệ sĩ dù bôn ba ở đâu cũng tìm về đất mẹ sau cuộc hành trình vì nghề nghiệp hay văn chương nghệ thuật.

Đa số văn nghệ sĩ vì cuộc hành trình mở rộng để ứng tác tự do đều ít ở quê hương nhưng vẫn quan niệm tất cả sáng tác của vùng miền đều là của quê hương.

Sống đáng sống cho đồng loại, cho nhân loại đều là cách sống đẹp của mọi người làm văn học nghệ thuật.

Tuy nhiên, theo quan niệm thông thường của mọi người thì khi sống phải có nhà, sau khi hóa kiếp phải có mồ.

Nhưng trong thời thuộc địa của giặc Pháp, mọi người Việt Nam đến tuổi phải đóng thuế thân. Không đóng thuế thân đều bị làng lính, hội tề bắt nhốt vì bị họ xem là dân lậu. Dân nước Việt Nam bị xem là dân lậu thì thật là nhục nhã. Dân lậu không có quyền mua đất cất nhà, cất xưởng. Đó là điều nhục nhã thứ hai.

Trong thời mất nước, ngoài một số tay sai như quan quyền, như làng lính, hội tề nhờ thủ tục bán nước hay nhận lãnh công việc thầm kín của bọn cướp nước giao phó thì mới có quyền mua đất, giữ đất cho kẻ bán nước biệt đãi.

Có một số người mua được đất lại lập nghĩa trang bán đất cho người chết với giá cao. Họ phân phối kích thước từng mộ phần vừa đủ chôn một quan tài nên đường đi ra vào rất hẹp, gãy khúc. Có nhiều người chủ nghĩa trang ấn định thời gian lập mộ tùy theo năm, tháng. Giá cả cũng lên xuống tùy theo thời giá theo từng thời kỳ. Cũng có người giàu có lòng nhân dù lập nghĩa trang nhưng dành một phần đất nghĩa cho người nghèo khổ, bơ vơ không nhà cửa đất đai rủi chết bất tử có một nấm mồ.

Thế giới mỗi ngày càng văn minh tiến bộ nên việc thành lập nghĩa trang được cải tiến theo nề nếp văn minh cốt làm sao cho người qua đời vẫn như là người đang sống trong đời.

Thí dụ:

Những anh hùng liệt sĩ hy sinh vì đất nước.
Những người sống có thanh danh nhưng thanh bần thanh bạch vì đã phục vụ người đời, cuộc đời một cách tốt đẹp dù là lao động chân tay hay trí óc, đều được ấn định từng khu đất để xây mộ phần.
Có nhiều hộ tộc đã mua từng khu đất cho từng gia đình rồi tự xây cất theo kiểu vẽ của mình nhưng vẫn giữ cung cách chung của Hoa Viên.
Đặc biệt nhất là khu tập kết phần mộ văn nghệ sĩ được phân bố ở một khu đất dễ quan sát.

Theo bước nhà văn Sơn Nam bạn đồng hương đã đến trước, tôi Kiên Giang nhà thơ nhà báo đều tấm tắc khen ngợi cách làm sáng tạo của Hoa Viên Nghĩa Trang nên luôn nuôi mối kỳ vọng sẽ được ghi nhận họ tên vào danh sách của khu văn nghệ sĩ của Hoa Viên Nghĩa Trang Chánh Phú Hòa.

Nhà thơ – Nhà báo – Soạn giả Kiên Giang – Hà Huy Hà Tộc

danh Trương Khương Trinh

Phòng lưu niệm (Long Xuyên), ngày 20/01/2014

Ký tên